一旦生命和生活脱离自然,就再无道德可言

 新闻资讯     |      2020-06-04 04:30

道德不是一个词一个概念。道德是两个词两个概念两种行为,却又是一体的。这是讲道德之前的一个基本认识,这个认识非常关键,搞清楚了,中国文化的大致思路就会清晰,个人生命如何发展就会有了根本方向。

道,按照老子的说法,是高于天高于地高于人的,所以,道的所在,就是人的所在。讲人,就是讲人生,讲生活,讲人性。不讲人的生活,道就没有意思了。道的最高原则就是自然。从这个终极的地方出发,如果画一个圆圈,那么:人~地~天~道~自然~人,这个就很有意思了。人这一辈子,就是两个字:自然。这是生命哲学。很多人搞得人生哲学无比复杂,其实很单纯,不要绕,绕来绕去,浪费口舌。单纯就是自然,自然就是道,就是人应该追求的终极目标。

我们的问题是不理解这个过程,追求道,道是什么?没有明白,结果在道那里打止,把人搅糊涂了。糊涂不是道,根本就不是。道是自然,道法自然。自然是什么,秋天叶子黄了,落下来,一场雨,枯萎了,变成泥,这个就是自然。你不要说,我不要变黄。变黄是你的命运,命运很好啊,不要一想到宿命就悲凉。宿命就是走向,河流的走向一样,你看见了宿命,就会心安理得,就会不慌不忙。

道走到了自然,一是给每个人的生命安排了一种很有美学思想的命运,一是完成了宿命的过程,每个人都平等。自然有两个特色:变化和安静。你看,两个完全不同的内容存于一体,好厉害。一方面是变化,这是自然的性质,一方面是安静,一切都接受,不做对抗。生命呈现自然的样子,是健康和幸福的。你不自然,就是扭捏,造作,虚伪。

接下来是德。道是终极目标,如何达到,或者达道,就是德。这个德,是德行,德性,这是动态的东西,所以命运很有故事性,就是因为第一你懂得自然的本质是变化,第二你看见了德行是可以一步一步的改变的。修行就是改变,调理。左右都做调理,就会靠近中间,不至于太偏。德是可以修的,有了自然的终极目标,德的过程就很好处理,无非走到自然。自然是什么?就是真实,本性。到了这里,你就明白了人地天道自然这五层关系的连接。

所以,道德没有先后,道德讲的是内心的激情,以及对于人事的精进的反应。先懂得道,再来修德以策应人生的进步,或者日新月异,在德行上努力,一步一步走进道的世界。这个世界不属于他人,不在远处,就在于你每日所见的自然里。自然本来就是自然,没有什么炫目的因素,不要再加一个自然在自然身上,你就完全处于当下,活在当下。

所以,我们经常在乡下听见一个没有上过学的老人,讲出话来,很有道德。原因就是他天天都在自然中,一切作息时间生活方式思维模式都是自然的。日出而作,日落而息,你没有道德,失去自然,这八个维系生命健康的字我们都做不到,其他道德就不再讲了,讲不下去。现在很多人不健康,亚健康,一个根本原因就是不自然,不自然就是不道德。笑,不自然,睡,不自然,吃,不自然,爱,不自然,不生病才奇怪。

康德非常厉害,说接近自然就是道德的体现。维特根斯坦说,除开自然,不要拿他人的例子作为自己的指南。荣格和尼采都认为生命那些伟大的觉悟都和丛林和自然息息相关。孔夫子到了最后,人生理想只和几个得意门生分享,就是在春天的小雨里,在旷野跳舞。天啊,现在几个老师可以做到啊,想法都没有,都不自然,结果,人生没有道德,社会违反道德。

鲁迅一句话就戳中人心:放他们到自然中去。所以,讲道德,必讲自然,讲自然,道德才好讲,才讲得下去。

老子最后以身作则,实践自己的思想。他消失在远处起着薄雾的旷野,他就是自然。他似乎意识到一个严重的问题,这个问题随着时代发展会越来越严重,甚至威胁到生命的存在:一旦生命和生活脱离自然,就再无道德可言。